用创造力打开诗意『的』辽阔世界

来源: 南方日报网络版     时间: 2020-08-07 06:21

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用创造力打开诗意『的』辽阔世界

  用创造『力』打开诗『意』『的』辽阔世界

  ——『关』『于』韩子勇诗集《博格达》『及』其他

  韩子勇的写作,可『分』为“新疆时期”和“北京时『期』”。前『一』『个』时期,他完成了文学批评家『和』文化学者的双重身份『建』构。2012『年』『离』『疆』赴京,标『志』『着』“北京时期”的开始,这『抑』或是『某』种程度上的“后新疆时期”。『一』个『显』『著』标『志』『是』他重返诗『歌』,『承』接并『延』续20世『纪』80年代诗歌创作的『爱』好和热忱。于是,就有了他『的』第『一』部诗集《『博』『格』达》(山西教『育』『出』版『社』2019年12月出版)。

  “『思』”与“诗”有『机』『融』合

  『韩』『子』勇称『这』『些』作『品』是从20世纪80年代到现在,“『一』『些』个人『心』绪的『浮』点”。《博格达》意味着他写作身份的又一次刷新。相比于文学『批』评和文『化』研究,这『些』『作』品『更』具个人『化』『色』彩和个性化风格——一『个』批评『家』、『一』位学者,其实骨『子』『里』是诗『人』。『从』“思”『到』“诗”,《博格达》的综合『抒』情,是一『位』批评家诗人或诗人批评家的『长』调和『咏』『叹』。

  1998『年』,36岁的韩『子』勇『出』版『文』学批『评』专著《西部:『偏』远『省』份的文学写作》,荣获第二届『鲁』迅文『学』奖。对“西部文学”的深刻洞察、对地域性的独『特』思考,是这部『专』著『的』核心和『基』石。之后,韩子勇转向文化研究,关注的母题仍是“西部”和“新疆”,『内』『容』包括那里的历史、传『统』、『艺』『术』、史诗、民『歌』等。

  纵『观』『韩』子勇“『新』疆时期”『的』文学批评和文化研究,“思”与“『诗』”的有机融合是最『大』的风格『特』征。『这』『使』他的文字和表『达』获『得』了温『度』,『远』离了学术研究的枯燥与干涩。叙事、抒情和思辨,在他那里『常』常是『合』一的整体性『存』在,『是』一个密不可『分』『的』有『机』体。『他』的思考方『式』和『语』言风格,呈现『出』『更』『多』『浓』郁『的』诗性色彩。

  因此,这本『诗』集《博『格』达》『并』『不』意味着一位没有根基和来由的新诗人的『脱』『颖』而『出』,而是持久“潜『伏』”于批『评』家和文化学者『身』份『之』下的『一』『位』资深『诗』『人』的显『影』和『重』临。

  对“云时代”的『凝』视

  “北京时期”是韩子勇诗歌写作『的』持续爆『发』期。工作的变化和生活的变迁,『成』为改变语言方式和书写方式的契机。『这』是一个重『新』『发』现和『自』『我』唤醒『的』时刻,也是如他所说的“意义的光,划过一道抛物线,过早坠『下』,快要落到地面、『落』到虚无了。但也似乎解除了局限,豁然间开阔起来”的时刻。《博格『达』》是『语』言减法、思想提纯『和』抒情莅临的结『果』,也是“云时代”云『下』凝神和虚静的产『物』。

  组诗《大有》『是』“北京时期”『的』『代』表之作,同时关注『现』实和内心,『思』想『性』和抒『情』『性』并重,兼『具』『审』慎的独白和锐利的哲思,『并』且不乏自『我』考问。一种『内』省『的』、辩证的诗学,『在』他的字里行间游走、驻『留』:“没有『对』错和意义/没有捷径和惊喜/命运『的』『锋』刃/剥开一切『虚』情假意/……所有『的』美/都『带』一点丑/如同没『有』完美/如同隐隐的『羞』『愧』”(《所有的美》)。这使我『想』起同一时期『诗』作中“很多坏/『如』同好”的辩证和『悖』论,“世界『相』安『无』事/『令』人『心』『碎』/语言『很』难说清/那种坏”(《『很』多坏》),这是诗人惆怅与忧『虑』之所在。

  诗『的』辩证法,打『破』了二元论『和』二『元』对立,是一种百感交『集』状态,但『不』是一种无谓的自我纠缠,它同样体现『对』世界的无限『理』解、体谅和尊重,因而恍然有悟:“是谁观棋不语真君子/是『谁』对弈如『神』『着』『先』机”(《黑天鹅》)。唯『有』“辽阔的『孤』『独』,领我到心里”(《光芒万丈的理『想』》),『这』才『是』一种新的理想、新的光。

  从『另』一『视』角『来』说,“辽阔的『孤』独”呈现出一幅奇『异』『的』『现』代『性』图景:“浩浩荡荡的人类/从眼前通过/善『心』和恶『意』/大白话『和』潜意『识』/史诗『和』呓语/超我、『自』我和本我一起登场……”(《『互』联网》)。这是一个切身的、富有洞见的『观』察,体现『了』诗人的史『诗』『视』『野』和『现』实关怀。“云时代”是地『域』、历『史』、『现』实和虚『拟』世界并置的时代。“云时代”似乎『天』涯咫尺了,似乎打破了种『种』界限『和』壁垒,『似』乎充满『了』没有『交』『流』『障』碍『的』“群岛『上』的『对』『话』”。『但』是,新的疏离、『冷』漠和虚无,正在『形』成一座座新的“『孤』『岛』”。自我,亦以分裂而合『一』的“超我、自我和本『我』一起登场”。诗人『充』满狐疑和警觉,“从流言『到』嘀咕/从八卦到阴『谋』/消息的大『洪』水/『铺』天『盖』地/淹『没』人寰”(《消『息』》)。在“消『息』的大洪水”中,靠岸、『登』陆『和』『救』『赎』,似乎需要依靠“『怀』念”『来』实现:“我『很』怀『念』/没有消息/缓慢『平』静/阳光灿烂如七星『瓢』『虫』/『一』动『不』动的『日』子”(《消息》)。

  对新『疆』充满拳拳深情

  『当』然,“北京时期”并没『有』与“新疆时期”割『裂』,诗歌中内在的血『缘』和经脉没有断裂,就『像』“黄『河』之水天上来,奔流到海不复回”,是『一』『条』『大』水下来的。“北京时期”某种『程』度『上』来说也是“『后』新疆时期”。『是』的,“新疆”是《博格达》中反复出『现』的主题,也『可』以说『是』最重要的主『题』之一。

  新疆是韩子勇的追『忆』与回望、『渴』『慕』与眷念,充满了拳『拳』深情。在组『诗』《『一』『半』『欢』喜 一『半』忧愁》《完『美』『的』旅途》中,他写出了『这』种『赤』子般的深情,这种百感交集。“如『同』你的『最』甜和最苦/……也如你辽阔的面庞/一『半』『欢』喜 一半『忧』愁”(《『致』新『疆』》)。这些『作』『品』,如同蒙古长『调』,如同刀郎木卡姆,一种草『原』咏『叹』,『一』种旷『野』摇『滚』,“随风过山岗/『绵』『绵』青草『地』/『欢』『乐』复忧伤”(《长调》)。

  展读《『博』『格』达》,韩子勇离开新疆前夕写下『的』『作』品,尤其『使』我『感』同身受,产生强烈共鸣和惺『惺』『相』惜之『感』。“离开”意味着“『忧』『伤』的『潮』水漫过额头”,而且“这忧伤像沙枣树『流』出的『胶』『液』/……每一场秋『雨』『就』更多『一』些/『刚』结痂凝『固』又开裂『迸』出/不『知』『道』『什』『么』时候才能停住”(《一想到就要离开你》)。对已『过』『中』年『的』『人』来『说』,离『开』一个久居之地,是在场后的不『在』场,是『挪』移、『隐』迹、『撕』裂,也『可』能是“克服命运”。他『把』自『己』的“离开”比『作』一块『戈』『壁』石的“出走”,“我走后空『下』的那个『小』窝/只有『拳』头那么大/但给我留『着』/别长草也别让沙『子』埋住”。无论大还『是』小、粗糙还是温『润』、美玉『还』是僵石,都是戈壁滩上的“『命』运共同『体』”。“现在『我』就要走『了』/带着洗『不』掉的大戈壁气息/带着石头『铺』出来『的』记忆/我到『哪』里/『都』『只』『能』带着你们的『模』『样』/我到『哪』里/灵魂都会悄悄回到原处。”(《我这『块』石头》)

  韩子勇有很深『很』浓的戈壁『情』结、旷野情结和绿洲情结,这与他出生在新疆生产建设兵团有关,『这』里是『他』的“『原』处”和“原『点』”。作为一部诗画集,《『博』『格』达》中,诗与画相得益彰,互『为』镜像和鉴证。数十幅绘画『作』品,显示『出』他的另一种『被』唤醒和激发的才『华』。荒原、戈『壁』、林带、小路、胡杨、红『柳』……是图像的追忆『和』回溯,也是另『一』『种』诗。诗里、画中,他的记『忆』『之』乡总有一条空荡荡的黑『带』子般的戈壁路,从冷『冷』清清的早晨到彤云低『垂』的黄昏,走着以荒原『为』家的跋『涉』者。“在路上”“『跋』涉”“漂泊”“游『走』”等,是典『型』的西部『意』象,是一个『渺』『小』的个『体』『对』西部广袤空『间』和无尽『戈』壁最深刻的『体』验与记忆。他说“我喜欢在戈壁长『旅』”,事实上『就』是『对』自由、远『方』和无限的体验『和』追寻。

  智性而浪漫、『抒』情而内省、简约而奔放,是《『博』格『达』》的总体『风』格。其中有些『作』品,『具』有西部民歌率直而诚挚、炽烈而酣畅的特点,记录『了』诗人的人生『体』悟和『心』路『历』程。『诗』集取名为《博格『达』》,富有象征性,意味『深』长。博格达是东『天』山最高峰。“三峰并起插云『寒』”,『如』同三位一体的悬空寺。『它』『远』离尘嚣,超然『物』外,仿『佛』在召唤游子,召唤流『离』『失』散的人再『度』『回』返:“『博』格达呀/『趋』炎附势的『人』消遁了/空空『如』『也』的戈壁滩『真』好/万『里』骄阳/一亩阴凉//您凌乱的额顶和『眉』骨/白银『闪』烁/结『满』冰霜/眼『睛』眯成一线/巡睃『远』方”(《博格『达』》)。『博』格达既『是』『精』『神』海拔,也可视为精神自喻。“我到哪里/灵魂『都』会悄悄回『到』『原』处”。博格达就『是』『一』个原处,是戈壁情结『和』新乡愁的『落』脚点、归宿点。

  诗,是美『善』、求真和希望的保险柜。韩子勇『在』本质『上』远离优柔寡断的思『乡』病,『而』是坚定果敢的行动派,是一『位』用创造力打开辽阔世『界』『的』人。他用诗『抵』『抗』和转化『自』己的新乡愁。『如』此,诗在对虚无的反抗『中』,『终』于真『真』切切地抓住『了』那『么』一点点『光』。

  『如』同『诗』『人』昌『耀』的“前『方』灶头/有我『的』黄铜茶炊”,我深深记取和反复吟咏《博格『达』》中这两『句』诗,“『茫』茫的沙尘『和』冷雪间/有一畦青翠闪动”。

  (『作』者:沈 『苇』,『系』浙江传媒学『院』教授、中国作协诗歌委员会委员)

【编辑:田『博』群】



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